CLIP ẢNH NGUYỄN THANH Ý

Bấm   vào   đường   link   sau  để  xem :

https://drive.google.com/file/d/0B29_PLEv0m7LODdyOThaUkVraTQ/edit?usp=sharing

HÔM NAY(49 NGÀY), LINH HỒN EM CHÍNH THỨC TỪ BỎ TRẦN GIAN ĐỂ ĐI VÀO CÕI VĨNH HẰNG

HÔM NAY(49 NGÀY), LINH HỒN EM CHÍNH THỨC TỪ BỎ TRẦN GIAN ĐỂ ĐI VÀO CÕI VĨNH HẰNG. Đến với Chúa Giêsu hay đức phật Thích ca , đó là quyền lựa chọn của em . Nhưng em chớ có theo mấy ông Mac-En-Lê-Xit-Mao-Hồ… đấy nhé. Từng là một thủ thư tuyệt vời, em đã biết họ là nguyên nhân cướp đi 100 triệu mạng sống của nhân loại trên trái đất để rồi xây dựng nên những nhà nước quái dị với chế độ chính trị thời Trung cổ và nền kinh tế Tiền Tư bản man rợ!  

Cám ơn em đã hiểu anh, không cản ngăn anh trong mọi việc… cho dù họ xách nhiễu, đe doạ và làm mất việc của con gái chúng ta…Em đã được bạn bè, đồng nghiệp, người thân quý mến. Và hình ảnh em luôn trong trái tim anh. Rất tiếc là em chưa một lần ra hiệu ảnh để chụp ảnh chân dung, mà toàn là ảnh nhỏ xíu anh chụp bằng những chiếc máy ảnh rẻ tiền và cắt cúp thành ảnh chân dung. Em là người duy nhất rất ăn ảnh khi được chụp ảnh mà anh thấy đó !

Em “ ra đi “ là một nỗi mất mát lớn đối với anh và gia đình. Nhưng thôi, cũng do “ số phận “ của hai ta và cũng đỡ để em cứ phải lo âu hoài trong cái xứ sở “ Thiên đường “ dân chủ gấp vạn lần “ bọn giãy chết” này !!! Cầu mong em siêu thoát và ( nếu linh thiêng ) hãy luôn phù hộ độ trì cho bố con anh và những người còn nặng lòng với vận mệnh của dân tộc, với Tổ quốc VN trước hoạ xâm lăng, đồng hoá của kẻ láng giềng khốn nạn phương Bắc!   

1 - NGUYỄN THANH Ý ( 4/7/1949-8/2/2014 ) : Hình ảnh lưu trữ của gia đình

Ảnh chụp từ 1965 đến 2014 ( sẽ cập nhật dần cho đủ 400 ảnh chia ra 2 mục 1 và 2  ) :

2000

2006

1972

1965

2 - NGUYỄN THANH Ý ( 4/7/1949 - 8/2/2014 ) : Hình ảnh lưu trữ

( Sẽ cập nhật dần cho đủ 400 ảnh cá nhân ) :

NHƯNG LỜI TRĂN TRỐI ( 2 )

 Trần Đức Thảo

Trong lúc, cùng với người, với đời, đáng bước vào giai đoạn vất vả về vật chất, khủng hoảng về tinh thần, thì Thảo lại như thấy vui, vì đây là dịp may rất sống động trong môi trường cách mạng để trải nghiệm, để thấy tận mắt hướng vận hành, cách vận hành của cách mạng. Như vậy lá công cuộc nghiên cứu thực tại, ngay ở hiện trường, đã có có mục tiêu rõ rệt! Đối với một nhà triết học, biết đặt vấn đề như thế là đã tìm ra phương hướng, thoát khỏi tình trạng bế tắc về mặt tư duy. Sự vui mừng ấy cũng giống như của một nhà toán học, khi đã đặt xong được phương trình, đã xác định ra những ẩn số! Giải phương trình ấy sẽ đưa tới đáp số là Sự Thật! Chung quanh ai cũng cau có, bực bội vì cuộc sống túng thiếu, Thảo lại thấy như đang gặp may, vì biết từ nay minh đã bắt đầu một hành trình mới, có mục tiêu rõ rệt, có phương hướng và phương pháp tư duy để đi tới. Mà là đi tới với một niềm tin mãnh liệt.

NHƯNG LỜI TRĂN TRỐI ( 1 )

            Trần Đức Thảo

1/ Lời nhà XB

Trong những huyền thoạì về người Việt đi học ở Pháp thì hai câu chuyện nổi tiếng nhất có thể nói là hai trường hợp Nguyễn Mạnh Tường và Trần Đức Thảo. Một người thi lấy hai bằng tiến sĩ (văn chương và luật học) ở tuổi 23, còn người kia thì nổi tiếng là học giỏi, giỏi về một ngành ít ai ở Việt nam theo học, triết học phương Tây mà lạị còn là triết học của Đức (Hegel, Marx, Husserl…) giỏi tới mức có lúc tranh cãi với Jean-Paul Sartre ồ Pháp trên tạp chí Les Temps Modemes mà còn được xem là thắng thế.

Thế rồi hai cuộc sống lại là hai thảm kịch thuộc vào hàng lớn nhất của người trí thức Việt nam trọng thời cận hiện đại. Đi theo kháng chiến (chống Pháp), cả hai đã được mời làm giáo sư Đại học, thậm, chỉ cả khoa trưởng Luật trong trường hợp ông Tường, nhưng chẳng bao lâu, sự độc lập tư tưởng của họ đã đưa họ đến chỗ đối đầu với chế độ toàn trị đang phủ trùm xuống miền Bắc. Trần Đức Thảo tham gia vào phong trào đòi dân chủ, tự do cho các văn nghệ sĩ và trí thức bằng một bài viết trên tờ Giai Phẩm mùa Đông (Tập I năm 1956) chỉ trích các “bệnh nặng nề: quan liêu, mệnh lệnh. giáo điều, bè phái, sùng bái cá nhân” và một trên báo Nhân Văn số 3 (ra ngày 15-10-1956) khẳng định: “Người trí thức hoạt động văn hoá cần tự do như khí trời để thở”.

Thấy gì ở ngày chủ nhật ( 16/2 ) vừa qua

.

Nguồn : Nguoibuongio1972

 Một sân khấu dựng lên dang dở để chiếm lấy khoảng không. Một đám thanh niên tình nguyện hát một bài hát nhí nhảnh. Một đám sồn sồn rửng mỡ nhảy nhót trong nền nhạc Tàu. Một gã lùn rao giảng về chiến tranh và hòa bình. Cùng lô xích xông mật vụ đứng quay phim....

 Không có cảnh bắt bớ thô bạo, chỉ có những hoạt động văn hóa trá hình phá hoại cuộc tưởng niệm ý nghĩa ngày 17/2 của những người dân Việt yêu nước. Một tinh thần thiêng liêng bị một văn hóa tinh thần nhộm nhoạm tấn công ngay giữa trung tâm thủ đô.

ẢNH HƯỞNG CỦA TRUNG QUỐC THỜI KỲ HẬU STALIN - Kỳ 6

TRỊNH ÁNH HỒNG

+ Lê Quỳnh dịch

 (tiếp theo - Kỳ 6 - Hết)

 ... Các liên hệ cá nhân giữa các trí thức phản kháng với Trung Quốc cũng dễ thấy. Ví dụ, vào cao trào giải phóng, Phan Khôi, chủ biên của Nhân văn và là nhân vật nổi tiếng nhất của phong trào, có mặt ở Trung Quốc đại diện cho trí thức Việt Nam tại buổi lễ kỷ niệm 20 năm ngày mất của Lỗ Tấn [21] . Việc chọn Phan Khôi làm đại diện cho Việt Nam khó có thể nói là ngẫu nhiên, vì sự kiện kỷ niệm nhằm tôn vinh một trí thức nổi tiếng vì sự độc lập tư tưởng và Phan Khôi lại có tiếng là nhà bình luận độc lập. 

ẢNH HƯỞNG CỦA TRUNG QUỐC THỜI KỲ HẬU STALIN - Kỳ 5

TRỊNH ÁNH HỒNG

+ Lê Quỳnh dịc

 (tiếp theo - Kỳ 5)

Chắc chắn Trần Dần có biết những tư liệu liên quan đến lá thư của Hồ Phong: ông đang ở Trung Quốc vào lúc lá thư tạo ra chấn động và thảo luận trong giới trí thức Trung Quốc. Cũng chắc chắn Trần Dần có cảm tình với Hồ Phong, vì bản thân ông gặp xung khắc với chính dạng lãnh đạo văn nghệ mà Hồ Phong chỉ trích. Trần Dần được cho đi Trung Quốc để hoàn tất kịch bản bộ phim về chiến thắng Điện Biên Phủ.

ẢNH HƯỞNG CỦA TRUNG QUỐC THỜI KỲ HẬU STALIN - Kỳ 4

     TRỊNH ÁNH HỒNG

+ Lê Quỳnh dịch

(tiếp theo – Kỳ 4)

… Những kêu gọi tương tự cũng được nghe ở các nước Đông Âu khác vào cuối mùa Xuân 1957, khi chiến dịch “chỉnh huấn” đạt cao trào ở Trung Quốc. Đáp lại lời kêu gọi này, một tạp chí của Hungary cảnh báo ngày 26-5: 

“Trong số các phong trào Trung Quốc lan toả trong địa hạt văn chương, nghệ thuật, khoa học… thì ‘Trăm hoa Đua nở’ lan toả mạnh nhất ở Hungary… Trong giai đoạn đầu tiên nó bị công kích vì đưa tới sự giải phóng đời sống trí thức và giảm sự hà khắc của chủ nghĩa Marx… Đồng chí Mao Trạch Đông, người quen thuộc với trí thức Trung Quốc và biết đa số họ trung thành với chủ nghĩa xã hội, đã bảo vệ khẩu hiệu ‘Trăm hoa”… sau kinh nghiệm buồn của quá khứ có lẽ chúng ta cần thận trọng trước ý tưởng thực thi các biện pháp của Trung Quốc ở Hungary.” [23] .